7.《莊子•秋水》中，河伯見百川灌溉，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見水端，方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜，后來卻只能望洋興嘆是因為河伯之前( )

A.按圖索驥，守株待兔

B.只見樹木，不見森林

C.一成不變，墨守成規(guī)

D.坐井觀天，盲人摸象

【答案】B

【解析】本題考查唯物辯證法。河伯之所以望洋興嘆是因為之前看到自己“徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜”，后來才發(fā)現(xiàn)北海比自己大太多了，只能“望洋興嘆”，河伯之前只看到了局部，卻看不到整體，割裂了局部和整體。A項：按圖索驥指的是一味按照馬的畫像尋找千里馬，犯了教條主義的錯誤，強調(diào)辦事情要從實際出發(fā)。守株待兔中守株之人錯將偶然性當(dāng)成了必然性。A項與題意不符，因此不當(dāng)選。B項：“只見樹木，不見森林”比喻只看到了局部，看不到整體。二者所反映的哲理一致。B項與題意相符，因此當(dāng)選。C項：“一成不變，墨守成規(guī)”是一種機械的、靜止的眼光看問題，沒有從運動變化發(fā)展的角度看世界。C項與題意不符，因此不當(dāng)選。D項：“坐井觀天，盲人摸象”所犯錯誤為以部分代替整體。BD都在說整體、局部。材料中，河伯之所以望洋興嘆是因為之前看到自己“徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜”，后來才發(fā)現(xiàn)北海比自己大太多了，只能“望洋興嘆”，河伯之前只看到了局部，卻不知道整體，只知部分，卻不知道有整體。“只見樹木，不見森林”也是只知有樹木，只知道部分，不知道有整體，錯誤一致。而“坐井觀天，盲人摸象”的錯誤是用部分代替整體，盲人只摸到了腿、耳朵、尾巴等部位，就當(dāng)成了大象整體，用局部器官代替整個大象。D項與題意不符，因此不當(dāng)選。因此，選擇B選項。

二、多選題

8.近日，一段順口溜在網(wǎng)上廣為流傳：“龍生龍，鳳生鳳，低頭的孩子手機控”。這一順口溜體現(xiàn)的哲理有( )

A.聯(lián)系具有多樣性

B.事物之間的聯(lián)系是客觀的

C.原因和結(jié)果相互依存，密不可分

D.原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

【答案】BC

【解析】本題考查唯物辯證法知識。AD項：AD項說法都是正確的，但是都和題意沒有關(guān)系。AD項不符合題意，排除。B項：“龍生龍，鳳生鳳，低頭的孩子手機控”體現(xiàn)了孩子和父母之間的聯(lián)系，并且這種聯(lián)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。B項正確。C項：“低頭族”的父母對孩子有一種影響，一件事情引起另一件事情的發(fā)生，屬于因果聯(lián)系。所以說，原因和結(jié)果相互依存，密不可分。C項正確。因此，選擇BC選項。

9.下列選項中，體現(xiàn)了“世界是永恒發(fā)展的”這一哲理的有( )

A.牽一發(fā)而動全身

B.士別三日當(dāng)刮目相待

C.光陰似箭催人老，日月如梭不再返

D.一分耕耘一分收獲

【答案】BC

【解析】本題考查唯物辯證法知識。A項：“牽一發(fā)而動全身”意思是動極小的部分就會影響全局。說明事物整體和部分之間是有聯(lián)系的，一定條件下，關(guān)鍵部分能決定整體。沒有體現(xiàn)出“世界是永恒發(fā)展的”這一哲理。A項錯誤。第二步，B項：“士別三日，當(dāng)刮目相待”意思是即使多日不見，別人已有進步，即不能再用老眼光去看人。體現(xiàn)出要用發(fā)展的眼光看問題，世界是永恒發(fā)展的。B項正確。C項：“光陰似箭催人老，日月如梭不再返”意思是快速飛馳的時光，使人迅速變老，時光過去就不會回來了。體現(xiàn)出世界上的一切事物都是運動發(fā)展和變化的，要用發(fā)展的眼光看問題。C項正確。D項：“一分耕耘，一分收獲”意思是付出一份勞力就會得一分收益，無論成功與否，都是積累的過程。體現(xiàn)的是事物間的因果聯(lián)系，沒有體現(xiàn)出“世界是永恒發(fā)展的”這一哲理。D項錯誤。因此，選擇BC選項。

10.下列名人名言中，與“未曾哭過長夜的人，不足以語人生”道理相同的有( )

A.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)

B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)