【導(dǎo)讀】華圖事業(yè)單位考試網(wǎng)同步華圖教育發(fā)布：事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文！事業(yè)單位考試考情政策解讀，點(diǎn)擊領(lǐng)取備考資料，更多事業(yè)單位考試資訊請(qǐng)關(guān)注(htshiyedanwei)公眾號(hào)，歡迎加入事業(yè)單位招聘考試交流群：  參加刷題、�？�、領(lǐng)取備考資料，考編路上不孤單！

在事業(yè)單位考試中，政治哲學(xué)模塊向來是重難點(diǎn)的交匯區(qū)、考生的失分區(qū)、市面上各路解析的“實(shí)力展示”區(qū)。今天小編帶著大家從哲學(xué)概述部分開始，看一看哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的主要考點(diǎn)。

一、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

資本主義剛發(fā)展時(shí)，一些哲學(xué)家把哲學(xué)視為凌駕于科學(xué)之上的，包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”。最終，馬克思主義哲學(xué)正確的解決了哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系。

二、馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)和具體科學(xué)既有共性又有個(gè)性。共性是指，二者皆來自實(shí)踐;個(gè)性是指，具體科學(xué)同實(shí)踐的關(guān)系更為直接密切，哲學(xué)則相對(duì)地比較間接。

三、哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別

哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象與研究領(lǐng)域不同：

哲學(xué)以整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和世界發(fā)展的普遍規(guī)律為研究對(duì)象，是站在各門科學(xué)之上的總結(jié)研究。

具體科學(xué)以物質(zhì)世界的特殊領(lǐng)域和特殊規(guī)律為研究對(duì)象，研究的是物質(zhì)世界一定領(lǐng)域、一定層次的本質(zhì)和規(guī)律，例如化學(xué)是研究物質(zhì)的化學(xué)規(guī)律。

四、哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系

哲學(xué)的發(fā)展離不開社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而科學(xué)、文化在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中起到了不可忽視的作用。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ);具體科學(xué)的發(fā)展、新成果是哲學(xué)發(fā)展的重要條件。

哲學(xué)給具體科學(xué)活動(dòng)提供指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo);離開了哲學(xué)的指導(dǎo)，會(huì)給具體科學(xué)帶來不利的影響。

【例題】

1. (單選題)馬克思主義哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是( )

A. 理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

B. 形式與內(nèi)容的關(guān)系

C. 一般和特殊、共性和個(gè)性的關(guān)系

D. 本質(zhì)與現(xiàn)象、共性與個(gè)性的關(guān)系

【答案】C【解析】哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對(duì)象與研究領(lǐng)域不同，二者是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。哲學(xué)以整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和世界發(fā)展的普遍規(guī)律為研究對(duì)象，是站在各門科學(xué)之上的總結(jié)研究。具體科學(xué)以物質(zhì)世界的特殊領(lǐng)域和特殊規(guī)律為研究對(duì)象，研究的是物質(zhì)世界一定領(lǐng)域、一定層次的本質(zhì)和規(guī)律，例如化學(xué)是研究物質(zhì)的化學(xué)規(guī)律。故本題正確答案為C項(xiàng)。

2. (判斷題)哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。( )

A. 正確

B. 錯(cuò)誤

【答案】B【解析】哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀的指導(dǎo)。故本題判斷錯(cuò)誤。

3. (多選題)國(guó)家主席習(xí)近平在全國(guó)科技工作會(huì)議上指出：科學(xué)研究一定要同落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合，其原因在于( )

A. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

B. 哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

C. 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D. 具體科學(xué)與哲學(xué)有著共同的研究領(lǐng)域

【答案】AC【解析】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。一方面，哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以不斷豐富的各門具體科學(xué)提供的知識(shí)為前提。B項(xiàng)中稱哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因此排除B項(xiàng)。哲學(xué)從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體科學(xué)從某一方面、某一領(lǐng)域來研究世界，把握某一特殊規(guī)律。二者的研究領(lǐng)域不同，排除D項(xiàng)。故本題正確答案為AC項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之哲學(xué)知識(shí)：唯物主義的三種歷史形態(tài)

唯物主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。對(duì)唯物主義相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的考查從不缺席事業(yè)單位考試哲學(xué)模塊，今天小編帶大家一起歷數(shù)唯物主義�？疾榈娜�種歷史形態(tài)。

一、古代樸素唯物主義

古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，特點(diǎn)：直觀性、非科學(xué)性、猜測(cè)性、具有樸素辯證法思想。

典型命題：

“水為萬物的始基”

“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”

“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

“形存則神存，形謝則神滅”

“氣者，理之依也”

“金木水火土”……

典型代表：

荀子——“天行有常，不為堯存,不為桀亡”

王充——“天道自然”

王夫之——氣是唯一實(shí)體

赫拉克利特——宇宙是永恒的活火

進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

局限性：第一，這些觀點(diǎn)只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。

二、近代形而上學(xué)唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。

進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。

局限性：

1.機(jī)械性。①把世界萬物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

②把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這是不科學(xué)的，具有機(jī)械性。

2.形而上學(xué)性。具有極大的片面性，以孤立、靜止的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問題和解決問題。

3.不徹底性。一方面表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)世界認(rèn)識(shí)的不徹底性：“半截子唯物主義”，就是說，他們?cè)谧匀活I(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會(huì)歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。

典型命題：

狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

典型代表：

培根、霍布斯、洛克、狄德羅、費(fèi)爾巴哈等。

三、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

辨證唯物主義世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)為第一性，精神為第二性。世界物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、彼此聯(lián)系的，和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

四、其他唯物主義——庸俗唯物主義

庸俗唯物主義：認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。主張存在第一性，思維第二性。但對(duì)思維、意識(shí)產(chǎn)生過程及其本質(zhì)，完全作了歪曲地、機(jī)械地理解，把意識(shí)當(dāng)作是人腦分泌出來的一種液汁，人腦產(chǎn)生意識(shí)如同肝臟分泌膽汁一樣。這樣，就抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的原則區(qū)別，把唯物主義庸俗化了。

【例題】

1. (單選題)下列論述符合馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是( )

A. 意識(shí)是一種特殊的物質(zhì)

B. 人有多大膽，地有多大產(chǎn)

C. 時(shí)間和空間是物質(zhì)的根本屬性

D. 真理既是絕對(duì)真理，又是相對(duì)真理

【答案】D【解析】A項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。人腦是意識(shí)的器官，但不是意識(shí)的源泉。“意識(shí)是一種特殊的物質(zhì)”是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的觀點(diǎn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何真理既有絕對(duì)的一面，又有相對(duì)的一面，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。D項(xiàng)正確。故本題正確答案為D項(xiàng)。

2. (單選題)把思維活動(dòng)歸結(jié)為只是人腦生理活動(dòng)的過程，這種觀點(diǎn)屬于( )

A. 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

B. 主觀唯心主義的觀點(diǎn)

C. 客觀唯心主義的觀點(diǎn)

D. 庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

【答案】D【解析】庸俗唯物主義肯定物質(zhì)是唯一的客觀實(shí)在，這些人在思維與存在關(guān)系問題上，主張存在第一性，思維第二性。它的主要錯(cuò)誤是否認(rèn)意識(shí)的特殊性，混淆物質(zhì)和意識(shí)的界限，對(duì)思維、意識(shí)產(chǎn)生過程及其本質(zhì)，完全作了機(jī)械地理解，把意識(shí)當(dāng)作是人腦分泌出來的一種液汁。它反對(duì)辯證法，用純生理學(xué)觀點(diǎn)解釋思維和精神現(xiàn)象，把復(fù)雜的思維過程簡(jiǎn)單地歸結(jié)為生理過程，認(rèn)為大腦產(chǎn)生思想，如同肝臟分泌膽汁和腎臟分泌尿一樣，從而抹煞了思想和物質(zhì)的區(qū)別，取消了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，取消了哲學(xué)基本問題。因此，把思維活動(dòng)歸結(jié)為只是人腦生理活動(dòng)的過程屬于庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。D項(xiàng)正確。故本題正確答案為D項(xiàng)。

3. 近代形而上學(xué)唯物主義以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次——( )，雖然使唯物主義對(duì)物質(zhì)概念的理解建立在自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，卻不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系，因而經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的檢驗(yàn)，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻。

A. 分子

B. 中子

C. 原子

D. 量子

【答案】C【解析】近代形而上學(xué)唯物主義是一種唯物主義理論，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性，形而上學(xué)性，歷史觀上的唯心主義等局限性。故本題正確答案為C項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之哲學(xué)知識(shí)：馬克思主義產(chǎn)生的理論來源

馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物，今天小編帶大家來理一理馬克思主義產(chǎn)生的理論來源。

一、馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，其前身是德國(guó)古典哲學(xué)。馬克思、恩格斯吸取黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核，吸取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。而歷史唯物主義的起源和標(biāo)志是1945年馬克思所著《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其前身是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的研究中，提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)剩余價(jià)值理論或收入分配理論作了初步探索，其理論遺產(chǎn)在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源中占了重要地位。馬克思曾這樣概括地評(píng)價(jià)：“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是屬于階級(jí)斗爭(zhēng)不發(fā)展的時(shí)期的。它的最后的偉大的代表李嘉圖，終于有意識(shí)地把階級(jí)利益的對(duì)立、工資和利潤(rùn)的對(duì)立、利潤(rùn)和地租的對(duì)立當(dāng)作他的研究的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗�天真地把這種對(duì)立看作社會(huì)的自然規(guī)律。這樣，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)也就達(dá)到了它不可逾越的界限。”

三、科學(xué)社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義理論的前身是法國(guó)空想社會(huì)主義(烏托邦社會(huì)主義)。空想社會(huì)主義主張建立一個(gè)沒有階級(jí)壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會(huì)。著名代表人物：

莫爾——空想社會(huì)主義第一奠基人，作品《烏托邦》

歐文——宣傳并在一定范圍內(nèi)實(shí)行了“明確的共產(chǎn)主義”

圣西門——“人人應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)”

傅立葉——把社會(huì)歷史到目前為止的全部歷程分為四個(gè)發(fā)展階段：蒙昧、宗法、野蠻和文明

……

【例題】

1. (單選題)馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是( )

A. 古希臘、羅馬哲學(xué)

B. 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)

C. 19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)

D. 17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)

【答案】C【解析】馬克思主義是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它由三大部分組成，一是馬克思主義哲學(xué)，它的理論來源是德國(guó)古典學(xué)，其中的代表是黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接來源是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中的代表人物是亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。三是科學(xué)社會(huì)主義，其來源是19實(shí)際歐洲空想社會(huì)主義學(xué)說，其代表人是西門，傅立葉，歐文。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：古希臘羅馬哲學(xué)是歐洲哲學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段。各種唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)思想、以及各種社會(huì)政治倫理思想等，都從這里發(fā)端，這些思想對(duì)后來、乃至今天哲學(xué)思想的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。A項(xiàng)排除。B項(xiàng)：經(jīng)院哲學(xué)是天主教教會(huì)用來在其所設(shè)經(jīng)院中教授的理論，故名經(jīng)院哲學(xué)，是運(yùn)用理性形式，通過抽象的、繁瑣的辯證方法論證基督教信仰、為宗教神學(xué)服務(wù)的思辨哲學(xué)。B項(xiàng)排除。故本題正確答案為C項(xiàng)。

2. (判斷題)任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的。它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)。三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。( )

A. 正確

B. 錯(cuò)誤

【答案】B【解析】19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)，一是細(xì)胞學(xué)說、二是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、三是生物進(jìn)化論。三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。而馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。故本題判斷錯(cuò)誤。

3. (單選題)馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物，它主要是批判地繼承( )而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。

A. 德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法兩國(guó)空想社會(huì)主義

B. 德國(guó)古典哲學(xué)、法國(guó)啟蒙思想和古希臘樸素唯物主義哲學(xué)

C. 德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)唯物主義哲學(xué)和英、法兩國(guó)空想社會(huì)主義

D. 德國(guó)古典哲學(xué)、近代英國(guó)唯物主義哲學(xué)和古希臘樸素唯物主義哲學(xué)

【答案】A【解析】馬克思主義，是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。馬克思主義產(chǎn)生的理論來源：①馬克思主義哲學(xué)主要批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)。代表人物：黑格爾(辯證法)、費(fèi)爾巴哈(唯物論)、康德、謝林、費(fèi)希特。②馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。代表人物：亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)·李嘉圖。③科學(xué)社會(huì)主義主要批判地繼承了英法空想社會(huì)主義。代表人物：圣西門、歐文、傅立葉。故本題正確答案為A項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之哲學(xué)知識(shí)：馬克思主義的四“最”

馬克思主義從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，改變了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。今天小編帶大家具體認(rèn)識(shí)馬克思主義的四“最”。

馬克思主義的四“最”，即馬克思主義理論體系以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一這一本質(zhì)特征的四方面體現(xiàn)：

一、馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

二、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

三、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

四、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

【例題】

1. (多選題)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全黨，靈活運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)問題，分析問題和解決問題。馬克思主義最根本的世界觀和方法論是( )

A. 矛盾論

B. 實(shí)踐論

C. 辯證唯物主義

D. 歷史唯物主義

【答案】CD【解析】馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。世界觀是對(duì)世界究竟是什么的認(rèn)識(shí)，辯證唯物主義是關(guān)于世界是客觀現(xiàn)實(shí)存在的理論。方法論是如何認(rèn)識(shí)世界，歷史唯物主義要求認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展是有規(guī)律的，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量。A項(xiàng)：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾不僅是普遍的而且是客觀的。A項(xiàng)排除。B項(xiàng)：馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。B項(xiàng)排除。故本題正確答案為CD項(xiàng)。

2. (多選題)馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是( )的統(tǒng)一。

A. 科學(xué)性

B. 革命性

C. 階級(jí)性

D. 群眾性

【答案】AB【解析】AB項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義正確地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論;②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，無產(chǎn)階級(jí)是歷史上最革命的階級(jí)，它沒有自己的私利，因而敢于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展真理，無產(chǎn)階級(jí)革命同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的;③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，又是馬克思主義的理論精髓、理論品質(zhì)和活的靈魂;④實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。以上四個(gè)方面體現(xiàn)了馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故本題正確答案為AB項(xiàng)。

3. (單選題)在中國(guó)革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大成果。這最主要說明馬克思主義( )

A. 具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

B. 是正確的，充滿活力的科學(xué)體系

C. 堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D. 強(qiáng)調(diào)建立解放思想、實(shí)事求是的思想路線

【答案】A【解析】馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過程中，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大成果。這說明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最主要的理論品質(zhì)。故本題正確答案為A項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之哲學(xué)知識(shí)：主觀唯心主義與客觀唯心主義的典型命題

作為哲學(xué)客觀題中經(jīng)常出現(xiàn)的混淆項(xiàng)，唯心主義的典型命題一直是考生頭疼的對(duì)象。今天小編來帶大家一起細(xì)數(shù)事業(yè)單位考試中的常見唯心主義命題。

一、主觀唯心主義

主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)為自我意識(shí)，例如出現(xiàn)我、心、感覺、感知、經(jīng)驗(yàn)、意志時(shí)，它過分夸大人的精神作用，強(qiáng)調(diào)精神萬能論。

典型命題：

“萬物皆備于我”(孟子)

“萬物與我為一”(莊子)

“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心即理”(陸九淵)

“萬物皆在吾心中”“心包萬物，心包萬理”“心外無理，心外無物”(王陽明)

“人的理性為自然界立法。”(康德)

“我思故我在。”(笛卡爾)

“存在就是被感知”“物質(zhì)是觀念的集合體”(貝克萊)

“物是感覺的復(fù)合。”(馬赫)

“自由選擇的意志高于一切。”(尼采)

“意志是世界的物自體，是世界的本質(zhì)”“意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”(叔本華)

“經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素。”(波格丹諾夫)

“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)。”(杜威)

二、客觀唯心主義

把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心之外，道、理、上帝、天命、理念、絕對(duì)精神等，都是對(duì)這一觀點(diǎn)的概括。

典型命題：

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(老子)

“道是天地之根，萬物之母”(老子)

“萬物皆是一理”(程頤)

“有理則有氣”(程頤)

“天者，理也”(程頤)

“有是理，后生是氣”(朱熹)

“未有物，而已有物之理”(朱熹)

“理在物先，理在事先”(朱熹)

“世界是絕對(duì)觀念的異化”(黑格爾)

“物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化”(黑格爾)

“絕對(duì)理念是萬事萬物的本源”(黑格爾)

“理念世界”(柏拉圖)

“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。”(柏拉圖)

【例題】

1. (多選題)下列體現(xiàn)客觀唯心主義的觀點(diǎn)有( )

A. “存在就是被感知”

B. “天者，理也”

C. “世界是絕對(duì)觀念的異化”

D. “自由選擇的意志高于一切”

【答案】BC【解析】客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心之外，上帝、天命、理念、絕對(duì)精神等，都是對(duì)這一觀點(diǎn)的概括。B項(xiàng)：“天者，理也”是北宋理學(xué)家程顥、程頤關(guān)于世界本原的命題。把“理”抽象為世界的本原，作為自己哲學(xué)體系的最高范疇。二程認(rèn)為天下萬物的根本、萬物的統(tǒng)一體就是“理”。“理”是一種客觀精神，作為世界的本原，屬于客觀唯心主義。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：“世界是絕對(duì)觀念的異化”是黑格爾提出的。他認(rèn)為世界是由絕對(duì)觀念決定的，認(rèn)為絕對(duì)觀念這種客觀精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：存在就是被感知，被視為是貝克萊主教的名言。認(rèn)為世界都是以來與人的主觀精神而存在，屬于主觀唯心主義。A項(xiàng)排除。D項(xiàng)：自由選擇的意志高于一切，出自尼采。認(rèn)為人可以隨心所欲決定世界，人的精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義。D項(xiàng)排除。故本題正確答案為BC項(xiàng)。

2. (單選題)程頤認(rèn)為“有理而后有象，有象而后有數(shù)”這種觀點(diǎn)屬于( )

A. 樸素唯物主義

B. 形而上學(xué)唯物主義

C. 客觀唯心主義

D. 主觀唯物主義

【答案】C【解析】客觀唯心主義，把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原，認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類產(chǎn)生之前就獨(dú)立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)，這種客觀精神在其發(fā)展過程中，產(chǎn)生了物質(zhì)世界。因此，客觀精神在先，是物質(zhì)世界的本原，是第一性的;物質(zhì)世界在后，是客觀精神的表現(xiàn)和派生物，是第二性的。“有理而后有象，有象而后有數(shù)”認(rèn)為“理”是最先存在的，屬于客觀唯心主義。故本題正確答案為C項(xiàng)。

3. (單選題)外國(guó)一首兒歌的歌詞是這樣的，“告訴我為什么星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀。”下列與這首歌詞體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是( )

A. 萬物產(chǎn)生于水

B. 宇宙便是吾心

C. 理在事先

D. 仁者見仁，智者見智

【答案】C【解析】客觀唯心主義把某種“客觀精神”或精神原則說成是先于、并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的，是第一性的：物質(zhì)世界則是這種“客觀精神”的產(chǎn)物、表現(xiàn)或附屬品，因而是第二性的。相信諸如神、上帝、道、理、絕對(duì)觀念等的力量，認(rèn)為“星辰閃耀”由上帝創(chuàng)造，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。C項(xiàng)：“理在事先”由南宋唯心主義理學(xué)的代表人物朱熹提出，認(rèn)為“理”是世界本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)：“萬物產(chǎn)生于水”將“水”作為世界本原，屬于樸素唯物主義五行說理論。古代樸素唯物主義認(rèn)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原。A項(xiàng)排除。B項(xiàng)：“宇宙便是吾心”屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原。B項(xiàng)排除。D項(xiàng)：“仁者見仁，智者見智”說明個(gè)體意識(shí)之間存在差別性，體現(xiàn)了意識(shí)的主觀性，與題干無關(guān)。D項(xiàng)排除。故本題正確答案為C項(xiàng)。

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