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11月18日每日一練

一、單選題

1.下面哪組成語是與同一個(gè)歷史人物有關(guān)的：

A. 背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、四面楚歌

B. 草木皆兵、投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳

C. 初出茅廬、鞠躬盡瘁、才高八斗

D. 單刀赴會(huì)、寶刀不老、精忠報(bào)國(guó)

【答案】B

【解析】本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。B項(xiàng)：“草木皆兵”“投鞭斷流”“風(fēng)聲鶴唳”都出自《晉書·苻堅(jiān)載記》，均與東晉時(shí)期的淝水之戰(zhàn)有關(guān)，淝水之戰(zhàn)為前秦和東晉的戰(zhàn)爭(zhēng)，苻堅(jiān)率領(lǐng)騎兵南下，夸耀己方實(shí)力強(qiáng)盛，足以“投鞭斷流”，淝水之戰(zhàn)失敗后，苻堅(jiān)倉(cāng)皇逃竄，在八公山上把山上晃動(dòng)的草木當(dāng)成了敵軍，把風(fēng)吹、鶴鳴的聲音當(dāng)成了追兵的喊殺聲。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：“背水一戰(zhàn)”出自《史記·淮陰侯列傳》，與秦末韓信有關(guān)。“破釜沉舟”“四面楚歌”出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，與秦末項(xiàng)羽有關(guān)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：“初出茅廬”、“鞠躬盡瘁”出自《三國(guó)演義》，與三國(guó)時(shí)期諸葛亮有關(guān)。“才高八斗”出自《釋常談·斗之才》，是南朝謝靈運(yùn)夸獎(jiǎng)曹植的典故。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：“單刀赴會(huì)”出自《三國(guó)演義》，與三國(guó)時(shí)期關(guān)羽有關(guān)。“寶刀不老”出自《三國(guó)演義》，與三國(guó)時(shí)期黃忠有關(guān)，“精忠報(bào)國(guó)”出自《宋史·岳飛傳》，與南宋岳飛有關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的是：

A. 戰(zhàn)國(guó)四君子：齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君

B. 楷書四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫

C. 八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌

D. 五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》

【答案】D

【解析】本題考查文化常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。四書五經(jīng)，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱。四書五經(jīng)詳實(shí)的記載了我國(guó)早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及孔孟等思想家的重要思想。四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四部作品。五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。

D項(xiàng)：《樂》不屬于五經(jīng)。《樂經(jīng)》是《六經(jīng)》之一。六經(jīng)，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》�！稑方�(jīng)》已亡于焚書坑儒中的秦火。“移風(fēng)易俗”是儒家論樂的核心觀點(diǎn)，除此之外，儒家論樂還重性情，還有純樂理等內(nèi)容。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但與題意相符，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無忌、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇、齊國(guó)的孟嘗君田文。因其四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客之人，后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”(亦稱戰(zhàn)國(guó)四君)。A項(xiàng)正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：楷書四大家是對(duì)書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，他們分別指是：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)。B項(xiàng)正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：八卦是一套用四組陰陽組成的形而上的哲學(xué)符號(hào)。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。C項(xiàng)正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

3.《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，其內(nèi)容是：

A. 皇帝親自春耕

B. 昭君出塞

C. 將士出征

D. 吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏

【答案】D

【解析】本題考查文化常識(shí)。閻立本的《步輦圖》以641年唐太宗派文成公主入藏，與吐蕃松贊干布聯(lián)婚的事件為背景，選擇了唐太宗在眾侍女的簇?fù)硐露俗�在步輦車上，接見松贊干布派來的迎親使者的場(chǎng)面加以繪畫，記錄下了這個(gè)歷史性的情節(jié)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

4.中醫(yī)診病的手段主要包括“望聞問切”四種，也被稱為“四診法”，其創(chuàng)始人是：

A. 扁鵲

B. 華佗

C. 張仲景

D. 孫思邈

【答案】A

【解析】本題考查文化常識(shí)。A項(xiàng)：四診法，是中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲根據(jù)民間流傳的經(jīng)驗(yàn)和他自己多年的醫(yī)療實(shí)踐，總結(jié)出來的診斷疾病的四種基本方法，即望診、聞診、問診和切診，總稱“四診”，古稱“診法”。它的基本原理是建立在整體觀念和恒動(dòng)觀念的基礎(chǔ)上的，是陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)等基礎(chǔ)理論的具體運(yùn)用。它自創(chuàng)立以來，得到了不斷的發(fā)展和完善，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的瑰寶。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：東漢時(shí)期的名醫(yī)華佗在醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)是發(fā)明了麻沸散和五禽戲。

C項(xiàng)：張仲景在醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)是著作《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，

D項(xiàng)：唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的貢獻(xiàn)是著作《千金方》。

5.佛教是外來宗教，自傳入中國(guó)就開始中國(guó)化，并對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深刻的影響，下面不能體現(xiàn)佛教文化的影響的是：

A. 洛陽白馬寺、敦煌莫高窟的修建

B. 蓮花、寶相花廣泛應(yīng)用予陶瓷和服飾等物品的裝飾上

C. 成語“返老還童、脫胎換骨”

D. 俗語“無事不登三寶殿”

【答案】C

【解析】本題考查文化常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。C項(xiàng)：返老還童，指扭轉(zhuǎn)衰老，恢復(fù)童年。常用以形容老年人恢復(fù)了青春的健康或精神，精力異常旺盛。道教指卻老術(shù)，也用作祝頌之詞，出自《急就篇》。

脫胎換骨，意思是道教徒認(rèn)為人在苦修得道之后，就能脫下胎，換上骨�，F(xiàn)在常用來比喻痛改前非，重新做人，出自《冷齋夜話》。成語“返老還童、脫胎換骨”與道教文化有關(guān)，并未體現(xiàn)佛教文化的影響。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：白馬寺，位于河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)。創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。白馬寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。洛陽白馬寺、敦煌莫高窟的修建體現(xiàn)了佛教文化的影響。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：蓮花，又稱荷花，是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)經(jīng)常提到和見到的象征物。佛經(jīng)把佛國(guó)稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。

寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，所謂寶相是佛教徒對(duì)佛像的尊稱，寶相花則是圣潔、端莊、美觀的理想花形。此紋飾是魏晉南北朝以來伴隨佛教盛行的流行圖案，它集中了蓮花、牡丹、菊花的特征，經(jīng)過藝術(shù)處理而組合的圖案。蓮花、寶相花廣泛應(yīng)用予陶瓷和服飾等物品的裝飾上，體現(xiàn)了佛教文化的影響。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：“三寶殿”源自佛教。“三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大眾登場(chǎng)藏事的地方”，如“大雄寶殿”;“法”是佛家珍藏經(jīng)典之所，如“藏經(jīng)樓”;“僧”是指僧侶“燕息”(睡覺)的禪房，也稱僧寮。在佛教信徒的心目中，“三寶殿”是一個(gè)十分神圣的地方，不能隨意出出入入。成語“無事不登三寶殿”就是在這個(gè)意義上產(chǎn)生的，用來比喻沒有事情不會(huì)上門。俗語“無事不登三寶殿”體現(xiàn)了佛教文化的影響。D項(xiàng)正確。

6.下列選項(xiàng)與漢武帝有關(guān)的是：

A. 統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡

B. 創(chuàng)立行省制度

C. 開創(chuàng)“貞觀之治”的局面

D. 接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議

【答案】D

【解析】本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。D項(xiàng)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是董仲舒建議漢武帝實(shí)行的統(tǒng)治政策。所謂的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，簡(jiǎn)單來說就是尊奉儒家，廢黜其他學(xué)派的思想。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：秦朝(前221—前207)是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)發(fā)展起來的中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，秦人的祖先大費(fèi)是黃帝之孫顓頊的后裔，舜賜其嬴姓。秦穆公時(shí)，任賢使能，虛心納諫，滅國(guó)十二，開地千里，國(guó)力日盛。前361年，秦孝公繼位，重用商鞅兩次變法，使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)。秦朝實(shí)行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：元朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固，疆域超越歷代。元朝廢除尚書省和門下省，保留中書省與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)，地方實(shí)行行省制度，開中國(guó)行省制度之先河。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”，故史稱“貞觀之治”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.科舉制是我國(guó)古代選拔人才的重要制度，其在( )被廢除。

A. 隋朝

B. 唐朝

C. 清朝

D. 中華民國(guó)

【答案】C

【解析】本題考查中國(guó)歷史知識(shí)�？婆e制度是古代中國(guó)及受中國(guó)影響的日本、朝鮮、越南等國(guó)家通過考試選拔官吏的制度。隋文帝時(shí)期，開始采用分科考試的方法選拔官員。隋煬帝時(shí)期，始建進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制形成。清光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止(世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝)，前后經(jīng)歷一千二百余年。

因此，選擇C選項(xiàng)。

二、多選題

8.在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾割占過中國(guó)領(lǐng)土的列強(qiáng)有：

A. 英國(guó)

B. 德國(guó)

C. 沙皇俄國(guó)

D. 日本

【答案】ABCD

【解析】本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是指1840年至1842年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)近代史的開端。

A項(xiàng)：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中、英在1842年8月29日簽訂《南京條約》，主要內(nèi)容是：割讓香港島;向英國(guó)賠款;五口通商，允許英人居住并設(shè)派領(lǐng)事;協(xié)定關(guān)稅，中國(guó)海關(guān)無權(quán)自主;廢除公行制度等。所以，英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾割占過中國(guó)香港領(lǐng)土。A項(xiàng)符合題意。

B項(xiàng)：1898年3月，清政府在德國(guó)的武力下，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《膠澳租借條約》，將青島“租借”德國(guó)99年，自此，青島淪為德國(guó)的殖民地。所以，德國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾割占過中國(guó)領(lǐng)土，B項(xiàng)符合題意。

C項(xiàng)：1858年5月28日，中、俄在璦琿(今黑龍江省黑河市愛輝區(qū))簽訂了《璦琿條約》，該條約令中國(guó)失去了黑龍江以北、外興安嶺以南約60萬平方千米的領(lǐng)土。1860年中俄《北京條約》，割讓烏蘇里江以東、包括庫頁島在內(nèi)的約40萬平方公里土地。1864年中俄《勘分西北界約記》等條約，割讓巴爾喀什湖以東以南約44萬平方公里土地。所以，沙皇俄國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾割占過中國(guó)領(lǐng)土，C項(xiàng)符合題意。

D項(xiàng)：1895年4月17日清朝政府和日本簽訂《馬關(guān)條約》，根據(jù)條約規(guī)定，中國(guó)割讓遼東半島(后因三國(guó)干涉還遼而未能得逞)、臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本。所以，日本在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾割占過中國(guó)領(lǐng)土，D項(xiàng)符合題意。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

9.第二次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)有：

A. 西歐戰(zhàn)場(chǎng)

B. 蘇德戰(zhàn)場(chǎng)

C. 太平洋戰(zhàn)場(chǎng)

D. 北非戰(zhàn)場(chǎng)

正確答案 ABCD

【解析】本題考查世界歷史知識(shí)。第二次世界大戰(zhàn)，簡(jiǎn)稱二戰(zhàn)，亦可稱世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，1939年9月1日至1945年9月2日是反法西斯同盟和全世界反法西斯力量之間爆發(fā)的第二次全球規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)范圍從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，是人類歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)包括歐洲、東亞、東南亞、北非、太平洋、大西洋、地中海。

第二次世界大戰(zhàn)主要包括五大戰(zhàn)場(chǎng)，即歐洲戰(zhàn)場(chǎng)(包括西歐戰(zhàn)場(chǎng))、蘇德戰(zhàn)場(chǎng)、北非戰(zhàn)場(chǎng)、中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

【拓展】中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的反攻是1942年夏季的中途島海戰(zhàn);蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的反攻開始于1943年斯大林格勒戰(zhàn)役;1942年10月的阿拉曼戰(zhàn)役是北非戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn);西歐戰(zhàn)場(chǎng)出現(xiàn)反攻是1944年英美盟軍的諾曼底登陸。按時(shí)間先后順序，太平洋戰(zhàn)場(chǎng)是反法西斯力量最先轉(zhuǎn)入反攻的戰(zhàn)場(chǎng)。

10.儒家思想作為先秦諸子百家的學(xué)說之一，不論是古代還是現(xiàn)代，都對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響，下列理念與儒家思想無關(guān)的是：

A. 民貴君輕

B. 仁義禮智

C. 道法自然

D. 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

【答案】CD

【解析】本題考查文化常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。C項(xiàng)：“道法自然”出自《道德經(jīng)》，屬于道家思想。意思是“道”所反映出來的規(guī)律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的規(guī)律，道以自己為法則。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、法家代表人物韓非的著作總集《韓非子·有度》，屬于法家思想。這句話的意思是懲罰和獎(jiǎng)賞應(yīng)一視同仁，不應(yīng)因人的地位不同而區(qū)別對(duì)待，屬于法家思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇CD選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：“民貴君輕”是孟子提出的社會(huì)政治思想。意為從天下國(guó)家的立場(chǎng)來看，民是基礎(chǔ)，是根本，民比君更加重要。“民貴君輕”是孟子仁政學(xué)說的核心，具有民本主義色彩，對(duì)中國(guó)后世的思想家有極大的影響。屬于儒家思想。A項(xiàng)正確，但不符合題意。

B項(xiàng)：仁義禮智，意思是遵守仁愛、忠信、禮儀并勤學(xué)，以增長(zhǎng)見識(shí)等倫理規(guī)范。仁義禮智信為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，它與五行說“金木水火土”，古人創(chuàng)作的“梅花篆字”梅報(bào)五福(平安、健康、幸福、快樂、長(zhǎng)壽)成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，出自《孟子·告子上》。屬于儒家思想。B項(xiàng)正確，但不符合題意。

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