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同學(xué)們，在咱們的日�？荚囍校�常識(shí)是非常重要的一個(gè)組成部分。而常識(shí)涉及的內(nèi)容亦是非常的廣泛。上至天文地理，下至歷史國(guó)情。不過(guò)同學(xué)們也不必畏難，在老師的帶領(lǐng)下，咱們多多領(lǐng)略我們博大精深的知識(shí)海洋，豐富自己，努力成為一個(gè)上知天文、下曉地理的人吧。今天呢，老師就帶大家走進(jìn)人文常識(shí)，中國(guó)書(shū)法篇。我們一起領(lǐng)略一下中國(guó)書(shū)法的起源、歷代書(shū)法、以及在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出的名家名作吧。

一、中國(guó)書(shū)法的起源

書(shū)法即漢字的書(shū)寫藝術(shù)。中國(guó)的書(shū)法開(kāi)始于漢子的產(chǎn)生階段。從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。 漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類書(shū)法的主要標(biāo)志。

二、歷代書(shū)法代表

(一)先秦書(shū)法—甲骨文

先秦時(shí)期涌現(xiàn)出許多文字以及書(shū)法藝術(shù)。其中最具代表性的當(dāng)屬甲骨文

甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)，發(fā)現(xiàn)者為王懿榮。甲骨文是殷商時(shí)期刻寫在龜骨、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過(guò)巫史加工過(guò)的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書(shū)法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書(shū)法的三個(gè)基本要素：用筆、結(jié)字、章法。甲骨文書(shū)法中的杰作《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。

(二)秦代書(shū)法—小篆

秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，李斯所創(chuàng)，其代表作為《泰山刻石》，是書(shū)法界評(píng)價(jià)極高的佳作。秦代是書(shū)法繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期。同時(shí)也涌現(xiàn)了隸書(shū)，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，傳說(shuō)為程邈所作。隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。

(三)漢代書(shū)法—漢隸

漢代是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢朝書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期，起初漢承秦制，初用篆書(shū)，后來(lái)篆書(shū)衰落，隸書(shū)(講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)得到蓬勃發(fā)展，并在東漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期;草書(shū)亦在漢代發(fā)展成為比較成熟的一種字體;楷書(shū)和行書(shū)也開(kāi)始萌芽。書(shū)法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草開(kāi)辟了道路。

(四)魏晉書(shū)法

魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著楷書(shū)，而行草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了�？瑫�(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉二百年間。它們的定型是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革。在這一時(shí)期涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)名家：楷書(shū)鼻祖—鐘繇;書(shū)圣—王羲之等。他們揭開(kāi)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史的新的一頁(yè)。這一時(shí)期最杰出的著作當(dāng)屬《蘭亭集序》(天下第一行書(shū))。

(五)唐代書(shū)法

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛。”唐代墨跡流傳至今者也較前代增多，大量碑版留下了寶貴的書(shū)法作品。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書(shū)家有虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過(guò)庭。唐太宗李世民和詩(shī)人李白也是值得一提的大書(shū)家�？瑫�(shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

楷書(shū)四大家：歐陽(yáng)詢(唐)、顏真卿(唐)、柳公權(quán)(唐)、趙孟頫(元)

草書(shū)：顛張(張旭)醉素(懷素)

這一時(shí)期的杰出著作包括：顏真卿的《祭侄文稿》(天下第二行書(shū));柳公權(quán)的《玄秘塔碑》;歐陽(yáng)修的《化度寺碑》等。

(六)宋代書(shū)法

宋代書(shū)法，承唐繼晉，上技五代，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。宋太宗時(shí)留意書(shū)法翰墨，購(gòu)摹古先帝王名賢墨跡，命王著刻工為十卷，以棗木鏤刻之，是為《淳化秘閣法帖》。有了帖，便打破了現(xiàn)書(shū)必真跡的限制，同時(shí)打破了前人法度，專門注重意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，從而開(kāi)辟了新的道路。

宋四家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾和蔡襄

瘦金體：趙佶

這一時(shí)期的杰出著作包括：蘇軾的《寒食帖》(天下第三行書(shū));蔡襄的《蔡襄尺牘》;黃庭堅(jiān)的《黃州寒食詩(shī)卷跋》等。

(七)元代書(shū)法

縱觀元代書(shū)法，其成就大者還在真(楷)行草書(shū)方面。至于篆隸，雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以真(楷)、行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書(shū)風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書(shū)壇，較之文學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無(wú)成得多。

主要名家有：趙孟頫、康里夔夔、鮮于樞、耶律楚材

這一時(shí)期的杰出著作包括：趙孟頫的《雪晴云散帖》。

(八)明代書(shū)法

明代朝廷諸皇帝都很喜歡書(shū)法。明成祖定都北京以后，即著手文治，詔求四方善書(shū)之士，充實(shí)宮廷，繕寫詔令文書(shū)等。明代帝王如仁宗、宣宗也極愛(ài)書(shū)法，尤其喜摹“蘭亭”，朝野士大夫重視帖學(xué)，皆喜歡姿態(tài)雅麗的楷書(shū)，行書(shū)，幾乎完全繼承了趙孟頫的格調(diào)。

主要名家有：董其昌、文征明、祝允明、唐寅

(九)清代書(shū)法

清代歷二百六十余載，在中國(guó)書(shū)法史上是書(shū)道中興的一代。清代初年，統(tǒng)治階級(jí)采取了一系列穩(wěn)定政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的措施，故書(shū)法得以弘揚(yáng)。乾隆時(shí)，尤重趙孟俯行楷書(shū)，空前宏偉的集帖《三希堂法帖》刻成，內(nèi)府收藏的大量書(shū)跡珍品著錄于《石渠寶笈》中，帖學(xué)至乾隆時(shí)期達(dá)到極盛，出現(xiàn)一批取法帖學(xué)的大家。

至清中期，帖學(xué)已入窮途，當(dāng)時(shí)的集大成者有劉墉。鄧石如開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)，咸豐后至清末，碑學(xué)尤為昌盛。前后有康有為、張?jiān)ａ�、趙之謙、吳昌碩等大師成功地完成了變革創(chuàng)新，至此碑學(xué)書(shū)派迅速發(fā)展，影響所及直至當(dāng)代。

主要名家有：傅山、石濤、朱耷、鄭燮、趙之謙、吳昌碩、康有為、劉墉等。

三、書(shū)法名家匯總及名篇匯總

書(shū)圣：王羲之

楷書(shū)鼻祖：鐘繇

楷書(shū)四大家：歐陽(yáng)詢(唐)、顏真卿(唐)、柳公權(quán)(唐)、趙孟頫(元)

顏筋柳骨：顏真卿、柳公權(quán)

草圣：張芝(后世張旭亦有草圣之稱)

草書(shū)：顛張(張旭)醉素(懷素)

草書(shū)大王：張丞

宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

主要名家有：傅山、石濤、朱耷、鄭燮、趙之謙、吳昌碩、康有為、劉墉等。

天下第一行書(shū)：蘭亭集序

天下第二行書(shū)：祭侄文稿

天下第三行書(shū)：寒食帖

例題展示：

【題型】單選題

1.漢字是歷史上最古老的文字之一，下列關(guān)于漢字的論述錯(cuò)誤的是：

A.甲骨文是中國(guó)最早的成熟漢字，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址

B.唐代楷書(shū)大家顏真卿的《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”

C.行書(shū)分為行楷和行草兩種，由楷書(shū)發(fā)展而來(lái)，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”

D.張旭史稱“草圣”，其草書(shū)與李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞并稱“唐代三絕”

【答案】C。

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，行書(shū)是一種書(shū)法統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種，大約出現(xiàn)于東漢末年。它是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。而“蠶頭燕尾”、“一波三折”形容的是隸書(shū)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：甲骨文是中國(guó)的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”，是我們能見(jiàn)到的最早的成熟漢字。它是中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，絕大部分發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南省安陽(yáng)市的殷墟。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：《祭侄文稿》是唐代書(shū)法家顏真卿于唐乾元元年創(chuàng)作的行書(shū)紙本書(shū)法作品，被稱為“天下第二行書(shū)”，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書(shū)《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書(shū)”。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：張旭史稱“草圣”，唐代書(shū)法家，喜歡飲酒，世稱“張顛”。其草書(shū)成就與李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞并稱“唐代三絕”。D項(xiàng)正確。

2.關(guān)于宋四家，下列說(shuō)法正確的是：

A.宋四家是北宋時(shí)期四位書(shū)法家蘇軾、黃公望、米芾和蔡襄的合稱

B.蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”

C.米芾因其潛心魏晉，書(shū)齋也取名為“寶晉齋”

D.蔡襄的《茶經(jīng)》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)

【答案】C。

【解析】第一步，本題考查人文常識(shí)。

第二步，米芾少時(shí)苦學(xué)顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等唐楷，打下了厚實(shí)的基本功。蘇軾被貶黃州時(shí)，他去拜訪求教，東坡勸他學(xué)晉。米芾潛心魏晉，以晉人書(shū)風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書(shū)齋也取名為“寶晉齋”。C項(xiàng)正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：宋四家是中國(guó)北宋時(shí)期四位書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄的合稱。不包括黃公望。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，唐代書(shū)法家顏真卿《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：蔡襄所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)，全書(shū)分為兩篇。上篇論茶，分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、侯茶、熁盞、點(diǎn)茶十目，主要論述茶湯品質(zhì)和烹飲方法。下篇論器，分茶焙、茶籠、砧椎、茶鈴、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶九目。是繼陸羽《茶經(jīng)》之后最有影響的論茶專著。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

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