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一、單選題

1. 下列文物的出土地，不屬于長江流域的是：

A.曾侯乙編鐘

B.越王勾踐劍

C.四羊方尊

D.司母戊鼎

【答案】D

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，司母戊鼎也被稱為后母戊鼎、后母戊大方鼎，是商代晚期的青銅大方鼎，出土地位于殷墟王陵區(qū)內(nèi)(即現(xiàn)今的河南省安陽市)，現(xiàn)藏于中國國家博物館。河南省安陽市屬于黃河流域，不屬于長江流域。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：曾侯乙編鐘在1978年出土于湖北省隨州市曾侯乙墓，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的先秦編鐘里規(guī)模最大、數(shù)量最多、鑄造最精、音律最全、保存最好的青銅編鐘�，F(xiàn)藏于湖北省博物館。湖北省隨州市屬于長江流域。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：越王勾踐劍在1965年出土于湖北省荊州的望山一號(hào)墓，現(xiàn)藏于湖北省博物館。湖北荊州屬于長江流域。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：四羊方尊在1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)，是現(xiàn)存商代青銅方尊中體型最大的一個(gè)，被稱為“臻于極致的青銅典范”，現(xiàn)藏于中國國家博物館。湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)屬于長江流域。C項(xiàng)正確。

2. 有“千古第一才女”之稱的我國宋代女詞人李清照，號(hào)( )，是( )代表。

A.易安居士、婉約詞派

B.青蓮居士、婉約詞派

C.易安居士、豪放詞派

D.青蓮居士、豪放詞派

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，李清照，號(hào)易安居士，宋代婉約派代表詞人，有“千古第一才女”之稱。A項(xiàng)正確。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：青蓮居士是唐代詩人李白的號(hào)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

CD項(xiàng)：豪放派是宋詞的一個(gè)流派，與婉約派并為宋詞兩大詞派。代表詞人為蘇軾、辛棄疾、岳飛、陸游、范仲淹等，李清照屬于婉約派代表。CD項(xiàng)錯(cuò)誤。

3. 下列諸子百家與其經(jīng)典語錄對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤——孟子

B.民不畏死，奈何以死懼之——老子

C.相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子

D.君子喻于義，小人喻于利——孔子

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”出自《荀子·勸學(xué)》。譯為：不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷;只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)有誤。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：“民不畏死，奈何以死懼之”出自《老子》。譯為：當(dāng)老百姓為了某一項(xiàng)追求，不再怕死了，那么統(tǒng)治者用剝奪其生命的方式來威嚇人民，已經(jīng)沒有作用了。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《莊子》。譯為：以唾沫相互濕潤求得生存，卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：“君子喻于義，小人喻于利”出自《論語·里仁》。譯為：有道君子通曉大義，無道小人只懂得追求小利。D項(xiàng)正確。

4. 宋代名人范仲淹《岳陽樓記》中，膾炙人口的語句是：

A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

B.世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章

C.匹夫而為萬世師，一言而為天下法

D.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

【答案】D

【解析】第一步，本題考查文學(xué)。

第二步，D項(xiàng)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自宋代范仲淹《岳陽樓記》，D項(xiàng)正確。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”出自唐朝王勃所作《滕王閣序》，A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”摘自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：“匹夫而為萬世師，一言而為天下法”出自宋代蘇軾《潮州韓文公廟碑》，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

5. 關(guān)于下列詩文中的人物，下列說法不正確的是：

A.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也——“醉翁”是歐陽修

B.臣本布衣，躬耕于南陽——“臣”是諸葛亮

C.少陵野老吞聲哭——“少陵野老”是杜牧

D.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕——“江州司馬”是白居易

【答案】C

【解析】第一步，本題考查文學(xué)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，C項(xiàng)：“少陵野老吞聲哭”出自唐代杜甫的《哀江頭》。杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，故“少陵野老”是杜甫，不是杜牧。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”出自宋代歐陽修的《醉翁亭記》，文中“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。”表明“醉翁”指歐陽修本人。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：“臣本布衣，躬耕于南陽”出自三國時(shí)期諸葛亮的《出師表》，意思是：我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。“臣”是諸葛亮自稱。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”出自唐代白居易的《琵琶行》，意思是：在座的人當(dāng)中誰流淚最多?我這江州司馬的青衫已被淚水浸濕了。江州司馬即白居易。D項(xiàng)正確。

二、多選題

6. 下列說法正確的有：

A.孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想

B.墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”

C.老子在政治上主張無為而治、不言之教

D.荀子最早提出“內(nèi)圣外王”思想

【答案】ABC

【解析】第一步，本題考查人文歷史知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：孟子，作為戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱為“孔孟”。他的思想集中體現(xiàn)在“仁政”和“民貴君輕”上，這兩點(diǎn)構(gòu)成了他政治哲學(xué)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：墨子的思想主張主要包括‌兼愛、‌非攻、‌尚賢、‌尚同、‌節(jié)用、節(jié)葬、‌非樂、‌天志明鬼、非命等，B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：老子的政治思想主要體現(xiàn)在他的樸素辯證法和對(duì)“無為”的理解上。他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化，這種思想在政治上的應(yīng)用就是主張“無為而治”。老子的“無為”并非完全的無所作為，而是強(qiáng)調(diào)不過度干預(yù)，讓事物自然發(fā)展。此外，老子還強(qiáng)調(diào)“不言之教”，即通過身教而非言傳來進(jìn)行教育。他認(rèn)為，真正的教育者應(yīng)該以身作則，通過自己的行為來影響和教育他人，C項(xiàng)正確。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

【拓展】D項(xiàng)：雖然荀子在其著作中對(duì)“內(nèi)圣外王”的概念有所闡述，但這一思想并非荀子最早提出的。實(shí)際上，“內(nèi)圣外王”的思想可以追溯到更早的時(shí)期。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，被認(rèn)為是最早提出“內(nèi)圣外王”思想的人。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7. 以下是四位同學(xué)對(duì)元宵節(jié)習(xí)俗的一些說法，其中錯(cuò)誤的有：

A.姚同學(xué)：在這個(gè)節(jié)日里我們可以看到劃旱船表演

B.張同學(xué)：要龍燈是這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗之一

C.李同學(xué)：我們?cè)谶@個(gè)節(jié)日里會(huì)賞桂花、喝桂花酒

D.鄧同學(xué)：在浙江，這個(gè)節(jié)日去觀潮是我們的傳統(tǒng)節(jié)目

【答案】AB

【解析】第一步，本題考查文化知識(shí)。

第二步，元宵節(jié)，也稱為上元節(jié)或小正月，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷正月十五慶祝。元宵節(jié)的習(xí)俗包括吃湯圓、猜燈謎、賞花燈，劃旱船，要龍燈等，這些活動(dòng)旨在慶祝這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，同時(shí)也是春節(jié)慶�；顒�(dòng)的延續(xù)。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

【拓展】C項(xiàng)：賞桂花，喝桂花酒是中秋節(jié)的習(xí)俗。C項(xiàng)不符合題意，排除。

D項(xiàng)：觀潮雖然是一種歷史悠久的活動(dòng)，但它并不屬于元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗主要集中在室內(nèi)或公共場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)，如吃湯圓、賞花燈和猜燈謎等，而觀潮則是在特定的地理環(huán)境下進(jìn)行的觀賞自然現(xiàn)象的活動(dòng)。D項(xiàng)不符合題意，排除。

8. 《論語》《孟子》《勸學(xué)》等作品都是古圣先賢的智慧結(jié)晶，下列名句出自同一個(gè)作品的有：

A.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C.民為貴，社稷次之，君為輕

D.不積跬步，無以至千里

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查文學(xué)知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”該句出自戰(zhàn)國孟子《孟子•盡心上》，意思是不得志時(shí)要修養(yǎng)好自身，得志時(shí)要努力讓天下人都能受益。

C項(xiàng)：“民為貴，社稷次之，君為輕”該句出自《孟子》的《盡心章句下》，意思是國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”該句出自《論語•為政》，意思是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺�本的意義而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)�陷入迷茫。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。

D項(xiàng)：“不積跬步，無以至千里”該句出自《勸學(xué)》，意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。

三、判斷題

9. “詩佛”既體現(xiàn)了孟浩然詩歌中的佛教意味和孟浩然的宗教傾向，也表達(dá)了后人對(duì)其在唐代詩壇崇高地位的肯定。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文學(xué)知識(shí)。

第二步，王維(693年或694年或701年—761年)，字摩詰，號(hào)摩詰居士，河?xùn)|蒲州(今山西省運(yùn)城市)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。于開元十九年(731年)狀元及第，歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，被迫受偽職。長安收復(fù)后，王維被責(zé)授太子中允，后官至尚書右丞。上元二年(761年)七月去世，享年六十一歲。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩、書、畫、音樂等。以詩名盛于開元、天寶年間，尤長五言。其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。其書畫特臻其妙，后人推其為“南宗山水畫之祖”。蘇軾評(píng)之曰：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》等。

因此，本題錯(cuò)誤。

10. 中國古代對(duì)于每個(gè)月的一定日子都有特定的稱呼，如每月十五叫望，十六叫既望。

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學(xué)。

第二步，古代根據(jù)月亮的變化而定時(shí)間，陰歷每月初一稱“朔”，十五稱“望”，十六叫“既望”，月末一天稱“晦”。

因此，本題正確。

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