事業(yè)單位公共基礎知識：關(guān)于《哪吒2》的重要考點梳理
2025-02-19 17:51:54 |文章來源：事業(yè)單位公共基礎知識|事業(yè)單位考試網(wǎng)
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《哪吒之魔童鬧�！肥怯煽煽啥箘赢�、光線彩條屋影業(yè)出品，餃子編劇并執(zhí)導，呂艷婷、囧森瑟夫、瀚墨、陳浩、綠綺擔任主要配音的動畫電影。該片于2025年1月29日在中國大陸上映，廣受好評。
北京時間2月19日，電影《哪吒之魔童鬧海》宣布延長上映至3月30日，截至目前，累計總票房122.47億，這個神話故事中踩著風火輪的少年，與“小黃人”“艾莎公主”頂峰相見，為全球動畫電影史書寫了屬于中國的華彩篇章，成為中國電影史上首部票房突破100億元的大片。
該片是《哪吒》系列電影的第二部，講述了天劫之后，哪吒、敖丙的靈魂保住了，但很快會魂飛魄散。太乙真人打算用七色寶蓮給二人重塑肉身，但是在重塑肉身的過程中卻遇到重重困難，哪吒、敖丙的命運將迎來更多的挑戰(zhàn)。
(一)經(jīng)典臺詞中體現(xiàn)的哲學原理
| 若前方無路，我便踏出一條路；若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤 | 意識能動作用表現(xiàn)：意識具有指導實踐改造客觀世界的作用 |
| 偏見就像一座大山，任你怎么努力都休想搬動。但我偏要試試！ | 1.實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。 2.意識對物質(zhì)具有能動作用 （1）正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展； （2）錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 |
| 父輩的經(jīng)驗畢竟是過往，未必全對，你的路還需你去闖，今后，忠于自己內(nèi)心的選擇吧 | 1.實踐是認識的來源。一個人知識的獲得可以分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩個部分。 2.一個人的多數(shù)知識還是來自間接經(jīng)驗，是從書本和傳授中得來的。 3.實踐是認識發(fā)展的動力 |
| 以前我一直在躲，在藏，直到無路可走，我才明白該如何面對這世界 | 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 |
(二)五行元素
片中四海龍王在設計中要兼顧群體特征和個體特色的統(tǒng)一，主創(chuàng)團隊便想到從傳統(tǒng)的“金木水火土”五行元素汲取靈感，打造四海龍王的不同“個性色彩”，比如敖廣屬“水”，敖欽屬“火”等等。五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式，行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：金(代表從革)、木(代表曲直)、水(代表潤下)、火(代表炎上)、土(代表稼嗇蕃息)。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關(guān)系;具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的;具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行與方位、天干、顏色、神獸的關(guān)系：
木：東方，甲乙，青色，青龍
火：南方，丙丁，紅色，朱雀
土：中央，戊己，黃色，黃龍(也有說法是黃麟)
金：西方，庚辛，白色，白虎
水：北方，壬癸，黑色，玄武
(三)影片中的中國文化元素
| 文化元素 | 原型 | 簡介 |
| 結(jié)界獸 | 三星堆面具 | 這些萌態(tài)十足的神獸形象源自三星堆遺址的金面罩青銅人頭像、青銅大面具、銅獸面以及青銅鷹形鈴。這些文物以其獨特奇異的造型和豐富的文化內(nèi)涵，反映了古蜀文明的神秘與藝術(shù)審美 |
| 天元鼎 | 商龍紋扁足鼎 | 龍紋扁足鼎是商朝青銅文化的杰出代表，其精美的龍紋和流暢的線條展現(xiàn)了當時高超的青銅鑄造工藝 |
| 七色寶蓮 | 博山爐 | 七色寶蓮為西漢的錯金銅博山爐。博山爐以其精美的造型和濃厚的仙韻，象征著希望與新生 |
| 太乙真人的酒罐 | 馬家窯文化渦紋彩陶罐 | 這些彩陶罐以其豐富的圖案和獨特的造型，反映了新石器時代晚期我國先民的生活場景與審美觀念 |
| 酒器和樂器 | 包括商代的飲酒器觚和樂器鐃 | 觚是一種古時的制酒器，喇叭形口、細腰、高圈足，用青銅制成，盛行于商代和西周初期。 鐃是中國古代使用的青銅打擊樂器之一，其最初的功能為軍中傳播號令之用。流行于商代晚期，周初沿用。其是銅制圓形的樂器，常和鈸配合演奏 |
| 玉虛宮 | 宋徽宗《瑞鶴圖》 | 其外景中仙鶴飛舞的場景復刻了宋徽宗《瑞鶴圖》的構(gòu)圖與色彩，《瑞鶴圖》是北宋宋徽宗趙佶所作絹本設色畫，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象，繪畫技法精妙，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，各具特色 |
【試題練習】
1.《哪吒之魔童鬧�！酚�2025年1月29日在中國大陸上映，大受好評。其中不乏一些經(jīng)典臺詞，其中“若前方無路，我便踏出一條路;若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤”體現(xiàn)的哲學原理是：
A.意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用
B.意識具有目的性和計劃性
C.意識是客觀世界的主觀映象
D.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用
【答案】D
【解析】第一步，本題考查哲學原理。
第二步，A項：“意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用”表述正確，但題干未體現(xiàn)。A項排除。
B項：“意識具有目的性和計劃性”表述正確，但題干未體現(xiàn)。B項排除。
C項：“意識是客觀世界的主觀映象”表述正確，但題干未體現(xiàn)。C項排除。
D項：意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。意識的能動性不限于從實踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導，經(jīng)過實踐把“觀念地存在著”的模型、藍圖實現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實。題干中哪吒決心以自己的行動來改變世界，體現(xiàn)了意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。D項正確。
本題是選是題，因此，選擇D選項。
2.中國傳統(tǒng)哲學是中華傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最為豐富的部分，是最能代表中華民族智慧及其自我覺醒意識的精華部分。下列關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學說法不正確的是：
A.中國古代哲學的流變大體分為周代子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學
B.八卦中的乾代表陽，坤代表陰
C.陰陽五行學說中的五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
D.陰陽五行學說中的五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
【答案】B
【解析】第一步，本題考查傳統(tǒng)民俗知識并選錯誤項。
第二步，八卦是中國古代的一套有象征意義的符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用于占卜和象征。用“-”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫作八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。
因此，選擇B選項。
【拓展】A項：中國古代哲學的流變大體經(jīng)歷了周代子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學，中國哲學之興衰，系于中國社會之興衰，同時也造就了民族精神的個性與內(nèi)涵。A項排除。
C項：陰陽五行學說中的五行相克是指：金克木，因為金屬鑄造的切割工具可鋸毀樹木。木克土，因為樹根吸收土中的營養(yǎng)，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。土克水，因為土能防水。水克火，因為火遇水便熄滅�；鹂私�，因為烈火能熔化金屬。C項排除。
D項：金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗�，所以金生水。水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火�；鹕粒且驗榛鹱茻�，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。D項排除。
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