事業(yè)單位公共基礎知識:關(guān)于《哪吒2》的重要考點梳理
2025-02-19 17:51:54 |文章來源:事業(yè)單位公共基礎知識|事業(yè)單位考試網(wǎng)
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《哪吒之魔童鬧!肥怯煽煽啥箘赢、光線彩條屋影業(yè)出品,餃子編劇并執(zhí)導,呂艷婷、囧森瑟夫、瀚墨、陳浩、綠綺擔任主要配音的動畫電影。該片于2025年1月29日在中國大陸上映,廣受好評。
北京時間2月19日,電影《哪吒之魔童鬧海》宣布延長上映至3月30日,截至目前,累計總票房122.47億,這個神話故事中踩著風火輪的少年,與“小黃人”“艾莎公主”頂峰相見,為全球動畫電影史書寫了屬于中國的華彩篇章,成為中國電影史上首部票房突破100億元的大片。
該片是《哪吒》系列電影的第二部,講述了天劫之后,哪吒、敖丙的靈魂保住了,但很快會魂飛魄散。太乙真人打算用七色寶蓮給二人重塑肉身,但是在重塑肉身的過程中卻遇到重重困難,哪吒、敖丙的命運將迎來更多的挑戰(zhàn)。
(一)經(jīng)典臺詞中體現(xiàn)的哲學原理
| 若前方無路,我便踏出一條路;若天理不容,我便逆轉(zhuǎn)這乾坤 | 意識能動作用表現(xiàn):意識具有指導實踐改造客觀世界的作用 |
| 偏見就像一座大山,任你怎么努力都休想搬動。但我偏要試試! | 1.實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。 2.意識對物質(zhì)具有能動作用 (1)正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發(fā)展; (2)錯誤的意識則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。 |
| 父輩的經(jīng)驗畢竟是過往,未必全對,你的路還需你去闖,今后,忠于自己內(nèi)心的選擇吧 | 1.實踐是認識的來源。一個人知識的獲得可以分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩個部分。 2.一個人的多數(shù)知識還是來自間接經(jīng)驗,是從書本和傳授中得來的。 3.實踐是認識發(fā)展的動力 |
| 以前我一直在躲,在藏,直到無路可走,我才明白該如何面對這世界 | 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 |
(二)五行元素
片中四海龍王在設計中要兼顧群體特征和個體特色的統(tǒng)一,主創(chuàng)團隊便想到從傳統(tǒng)的“金木水火土”五行元素汲取靈感,打造四海龍王的不同“個性色彩”,比如敖廣屬“水”,敖欽屬“火”等等。五行,也叫五行學說,是認識世界的基本方式,行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài):金(代表從革)、木(代表曲直)、水(代表潤下)、火(代表炎上)、土(代表稼嗇蕃息)。
相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關(guān)系;具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相克,則與相生相反,是指兩類不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的;具體是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。
五行與方位、天干、顏色、神獸的關(guān)系:
木:東方,甲乙,青色,青龍
火:南方,丙丁,紅色,朱雀
土:中央,戊己,黃色,黃龍(也有說法是黃麟)
金:西方,庚辛,白色,白虎
水:北方,壬癸,黑色,玄武
(三)影片中的中國文化元素
| 文化元素 | 原型 | 簡介 |
| 結(jié)界獸 | 三星堆面具 | 這些萌態(tài)十足的神獸形象源自三星堆遺址的金面罩青銅人頭像、青銅大面具、銅獸面以及青銅鷹形鈴。這些文物以其獨特奇異的造型和豐富的文化內(nèi)涵,反映了古蜀文明的神秘與藝術(shù)審美 |
| 天元鼎 | 商龍紋扁足鼎 | 龍紋扁足鼎是商朝青銅文化的杰出代表,其精美的龍紋和流暢的線條展現(xiàn)了當時高超的青銅鑄造工藝 |
| 七色寶蓮 | 博山爐 | 七色寶蓮為西漢的錯金銅博山爐。博山爐以其精美的造型和濃厚的仙韻,象征著希望與新生 |
| 太乙真人的酒罐 | 馬家窯文化渦紋彩陶罐 | 這些彩陶罐以其豐富的圖案和獨特的造型,反映了新石器時代晚期我國先民的生活場景與審美觀念 |
| 酒器和樂器 | 包括商代的飲酒器觚和樂器鐃 | 觚是一種古時的制酒器,喇叭形口、細腰、高圈足,用青銅制成,盛行于商代和西周初期。 鐃是中國古代使用的青銅打擊樂器之一,其最初的功能為軍中傳播號令之用。流行于商代晚期,周初沿用。其是銅制圓形的樂器,常和鈸配合演奏 |
| 玉虛宮 | 宋徽宗《瑞鶴圖》 | 其外景中仙鶴飛舞的場景復刻了宋徽宗《瑞鶴圖》的構(gòu)圖與色彩,《瑞鶴圖》是北宋宋徽宗趙佶所作絹本設色畫,現(xiàn)藏于遼寧省博物館,描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象,繪畫技法精妙,圖中群鶴如云似霧,姿態(tài)百變,各具特色 |
【試題練習】
1.《哪吒之魔童鬧!酚2025年1月29日在中國大陸上映,大受好評。其中不乏一些經(jīng)典臺詞,其中“若前方無路,我便踏出一條路;若天理不容,我便逆轉(zhuǎn)這乾坤”體現(xiàn)的哲學原理是:
A.意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用
B.意識具有目的性和計劃性
C.意識是客觀世界的主觀映象
D.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用
【答案】D
【解析】第一步,本題考查哲學原理。
第二步,A項:“意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用”表述正確,但題干未體現(xiàn)。A項排除。
B項:“意識具有目的性和計劃性”表述正確,但題干未體現(xiàn)。B項排除。
C項:“意識是客觀世界的主觀映象”表述正確,但題干未體現(xiàn)。C項排除。
D項:意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。意識的能動性不限于從實踐中形成一定的思想,形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西,更重要的在于以這些觀念的東西為指導,經(jīng)過實踐把“觀念地存在著”的模型、藍圖實現(xiàn)出來,變?yōu)榭陀^現(xiàn)實。題干中哪吒決心以自己的行動來改變世界,體現(xiàn)了意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。D項正確。
本題是選是題,因此,選擇D選項。
2.中國傳統(tǒng)哲學是中華傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最為豐富的部分,是最能代表中華民族智慧及其自我覺醒意識的精華部分。下列關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學說法不正確的是:
A.中國古代哲學的流變大體分為周代子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學
B.八卦中的乾代表陽,坤代表陰
C.陰陽五行學說中的五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
D.陰陽五行學說中的五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
【答案】B
【解析】第一步,本題考查傳統(tǒng)民俗知識并選錯誤項。
第二步,八卦是中國古代的一套有象征意義的符號,由三條長畫或斷畫組成的八種圖式,在中國和日本用于占卜和象征。用“-”代表陽,用“--”代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫作八卦。每一卦形代表,一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兌代表沼澤。
因此,選擇B選項。
【拓展】A項:中國古代哲學的流變大體經(jīng)歷了周代子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學,中國哲學之興衰,系于中國社會之興衰,同時也造就了民族精神的個性與內(nèi)涵。A項排除。
C項:陰陽五行學說中的五行相克是指:金克木,因為金屬鑄造的切割工具可鋸毀樹木。木克土,因為樹根吸收土中的營養(yǎng),以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱。土克水,因為土能防水。水克火,因為火遇水便熄滅;鹂私,因為烈火能熔化金屬。C項排除。
D項:金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變?yōu)樗,所以金生水。水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火;鹕粒且驗榛鹱茻,所以能夠焚燒木,木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土。土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。D項排除。
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