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當(dāng)11月9日晚的夜幕降臨廣東奧林匹克體育中心，一場(chǎng)超越想象的盛宴，就這樣毫無(wú)征兆地撞進(jìn)了所有人的心里。這不只是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式，更像是一封來(lái)自未來(lái)的邀請(qǐng)函，用嶺南最滾燙的血脈和最前沿的科技，寫(xiě)滿了四個(gè)大字：文化自信。中華武術(shù)展現(xiàn)磅礴氣勢(shì)，粵劇聲腔傳遞鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，英歌颯爽、南獅騰躍、龍舟競(jìng)技……一幕幕極具嶺南風(fēng)韻的文化符號(hào)，在十五運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上璀璨綻放，化作一場(chǎng)穿越時(shí)空的文明對(duì)話，向世界講述著粵港澳大灣區(qū)深厚的文化根脈與澎湃的時(shí)代活力。作為一場(chǎng)精心編排的國(guó)家級(jí)文化盛典，十五運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式不僅僅是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技于一體的超級(jí)熱點(diǎn)，更是一座亟待我們挖掘的“考點(diǎn)富礦”。接下來(lái)，小編將從公考備考的實(shí)戰(zhàn)角度，對(duì)十五運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式背后潛藏的文化考點(diǎn)進(jìn)行剖析，以便幫助大家能更快地掌握考點(diǎn)。

一、嶺南非遺

1.粵繡

作為中國(guó)四大名繡之一，起源于廣東的粵繡已傳承千年，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)的瑰寶”。2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

(1)主要流派：以廣州為中心的珠三角地區(qū)民間刺繡工藝“廣繡”;流傳于潮州地區(qū)的“潮繡”。

(2)風(fēng)格特點(diǎn)：構(gòu)圖飽滿、色彩濃麗、針?lè)ǘ鄻�、裝飾性強(qiáng)。

(3)主要題材：龍鳳、百鳥(niǎo)(尤其是孔雀)、花卉(如荔枝、紅棉)、博古(古玩器物)等。

(4)代表性技法：“釘金繡”和“金銀線繡”是粵繡技藝的精髓，尤其擅長(zhǎng)繡制龍蟒、鳳舞等題材，氣勢(shì)磅礴。

(5)主要作品：《百鳥(niǎo)朝鳳》《晨曦》等。

2.粵劇

粵劇，又稱“廣東大戲”或“廣府戲”，是主要流行于廣東省中部和西部、廣西壯族自治區(qū)東南部、香港、澳門(mén)等廣府方言區(qū)以及海外廣府華人聚居地的地方戲曲劇種。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

(1)語(yǔ)言：以“戲棚官話”(一種帶有粵語(yǔ)語(yǔ)音特色的舞臺(tái)語(yǔ)言)為主，兼用“廣州方言”(白話)演唱。

(2)表演工藝：“四功”：唱、做、念、打;“五法”：手、眼、身、法、步。

(3)經(jīng)典劇目：《香花山大賀壽》《六國(guó)大封相》《帝女花》《紫釵記》《趙子龍催歸》等。

(4)代表人物：薛覺(jué)先(“萬(wàn)能老倌”，創(chuàng)立“薛派”)、馬師曾(創(chuàng)立“馬派”，獨(dú)創(chuàng)“乞兒喉”)、紅線女(創(chuàng)立“紅腔”/“女腔”)、白駒榮(“小生王”，革新小生唱法)、羅家寶(“蝦腔”)等。

3.醒獅

醒獅，屬于中國(guó)獅舞中的南獅，是融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的漢族民俗文化，由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái)，五代十國(guó)后，隨中原移民南遷傳入嶺南地區(qū)。醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，也象征著團(tuán)結(jié)合作、齊心協(xié)力的精神。2006年，入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(1)主要分類

①劉備獅(黃獅)：黃臉白須，頭頂紅色八卦鏡，代表仁厚、高貴。常用于開(kāi)業(yè)、奠基等喜慶場(chǎng)合。

②關(guān)羽獅(紅獅)：紅面黑須，青鼻紫角，代表忠義、勝利、財(cái)富。最為常見(jiàn)，適用性最廣。

③張飛獅(黑獅)：黑面青鼻黑須，角尖向前，代表勇猛、霸氣、斗狠。常用于挑戰(zhàn)高難度樁陣或踢館破陣。

此外還有趙云獅(青獅)、黃忠獅(白獅)等。

(2)表演項(xiàng)目

①“采青”(醒獅表演的核心和高潮)：“青”通常是一棵生菜(諧音“生財(cái)”)，配以紅包，懸掛在高處或置于地上。醒獅通過(guò)一系列表演，最終“食青”(吃掉生菜)、“吐青”(將生菜撕碎拋出)，寓意“遍地生財(cái)”、帶來(lái)好運(yùn);

②梅花樁。

4.英歌舞

英歌舞，是一種流行于廣東汕頭、潮州、揭陽(yáng)、汕尾及福建漳州等地區(qū)的民間廣場(chǎng)舞蹈。主要表演形式為大型團(tuán)體舞，舞者多為雙數(shù)。他們雙手各持一根短木棒(稱為“英歌槌”)，隨著節(jié)奏變換各類隊(duì)形，邊走邊舞。因其強(qiáng)烈的陽(yáng)剛之氣和戰(zhàn)斗陣勢(shì)，被譽(yù)為“中華戰(zhàn)舞”，是潮汕文化最鮮明的標(biāo)志之一。2006年，“潮陽(yáng)英歌”和“普寧英歌”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

5.鰲魚(yú)舞

鰲魚(yú)舞是流行于廣東省廣州市番禺區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈，2007年被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其起源于明代初年，由番禺沙涌村江姓祖先自浙江傳入魚(yú)燈舞，與當(dāng)?shù)伥楐~(yú)神話傳說(shuō)及民間崇拜融合演變而成。鰲魚(yú)舞模擬了神話中的神獸“鰲魚(yú)”的形象和動(dòng)態(tài)，象征“獨(dú)占鰲頭”，寓意科舉及第、金榜題名、步步高升。

6.詠春拳

詠春拳是南拳中一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格且體系完備的拳種。特點(diǎn)在于貼身搏擊，在技擊實(shí)戰(zhàn)中“四兩撥千斤”，注重招式靈活、以快打慢、以柔制剛。它發(fā)源于嶺南地區(qū)，后在佛山發(fā)揚(yáng)光大，并經(jīng)由香港傳向全世界。

代表人物：梁贊(“佛山贊先生”“詠春拳王”，首次系統(tǒng)性地整理和奠定了詠春拳的體系)、陳華順(“找錢(qián)華”，梁贊的弟子)、葉問(wèn)(最具影響力的推廣者，陳華順的封門(mén)弟子，其弟子包括梁挺、李小龍等)、李小龍(葉問(wèn)弟子，創(chuàng)立截拳道)等。

7.廣東音樂(lè)

廣東音樂(lè)，是流行于珠江三角洲廣府方言區(qū)的傳統(tǒng)絲竹樂(lè)種，是廣府文化的代表之一。其前身主要是粵劇過(guò)場(chǎng)音樂(lè)和烘托表演用的小曲，約在二十世紀(jì)初期，發(fā)展成為獨(dú)立演奏的器樂(lè)曲，流傳到外地后，被稱為廣東音樂(lè)。2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

代表性曲目有《彩云追月》《平湖秋月》《柳浪聞鶯》《月圓曲》《醉翁撈月》《旱天雷》《賽龍奪錦》《步步高》《倒垂簾》《娛樂(lè)升平》《雨打芭蕉》《雙鳳朝陽(yáng)》《楊翠喜》《雙聲恨》《春郊試馬》《山鄉(xiāng)春早》等。

二、嶺南文化

1.“鑊耳屋”

鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，因其兩邊山墻頂端狀似鑊耳，故稱“鑊耳屋”。鑊耳狀建筑具有防火、防熱、通風(fēng)性能良好等特點(diǎn)。民間有“鑊耳屋”蘊(yùn)含富貴吉祥、豐衣足食一說(shuō)，也有獨(dú)占鰲頭之意。鑊是古時(shí)的一種大鍋，因此鑊耳屋也稱為“鍋耳屋”。

鑊耳屋是廣東廣府建筑中的典型代表，是廣東珠三角地區(qū)廣府村落的建筑標(biāo)識(shí)。鑊耳山墻是廣府民居中最顯著的文化標(biāo)識(shí)。

2.木棉花

木棉，又稱之為英雄樹(shù)、烽火樹(shù)，屬木棉科木棉屬落葉大喬木，高可達(dá)40米。木棉生長(zhǎng)迅速，萌芽力強(qiáng)，喜陽(yáng)光，常高出其他樹(shù)木，大可數(shù)抱，可用播種、分蘗、扦插等方法進(jìn)行繁殖。木棉木材紋理通直，結(jié)構(gòu)粗，木質(zhì)輕軟，加工容易，可用作包裝箱、膠合板、火柴、造紙、救生設(shè)備及隔熱層板等用材。另外，木棉還具有較高的食用與藥用價(jià)值。

木棉原產(chǎn)于亞洲、大洋洲的熱帶地區(qū)，我國(guó)的云南、廣西、廣東、四川等都有分布。在嶺南地區(qū)種植歷史悠久。據(jù)《廣東新語(yǔ)》記載，唐嶺南節(jié)度使盧均在廣州“筑堤百余丈，潴水給田，建亭榭其上，列植木棉、刺桐諸木，花敷殷艷，十里相望如火”。另外，在嶺南地區(qū)，民間流傳“紅棉開(kāi)，春暖來(lái)”的民諺，即人們把木棉開(kāi)花視為天氣轉(zhuǎn)暖的花信。

1982年，廣州在全市范圍內(nèi)舉行市花評(píng)選活動(dòng)。當(dāng)時(shí)推薦的候選市花多達(dá)58種，最終木棉獲75.9%的支持率，以壓倒性的優(yōu)勢(shì)獲得了最高票數(shù)，被定為廣州市市花。

【小試牛刀】

下列關(guān)于嶺南文化的表述，正確的是：

A.粵劇使用純正的廣州方言演唱，其經(jīng)典劇目《帝女花》講述了梁山好漢的故事

B.醒獅表演中“采青”環(huán)節(jié)使用的生菜，主要取其“生機(jī)勃勃”之意

C.木棉樹(shù)因其生長(zhǎng)迅速、木質(zhì)堅(jiān)硬，被稱為“英雄樹(shù)”，并被正式定為廣東省省花

D.鑊耳屋山墻的獨(dú)特造型不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具備防火、通風(fēng)等實(shí)用功能

【答案】D

【解析】第一步，本題考查人文其他。

第二步，A項(xiàng)：粵劇演唱語(yǔ)言為“戲棚官話”與廣州方言結(jié)合，且《帝女花》是講述明末清初公主與駙馬愛(ài)情故事的劇目，與梁山好漢無(wú)關(guān)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：“采青”中使用生菜，正是取“生菜”諧音“生財(cái)”，寓意吉祥富貴、財(cái)運(yùn)亨通。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：木棉雖被稱為“英雄樹(shù)”，但其木質(zhì)輕軟而非堅(jiān)硬;且它是廣州市市花，并非廣東省省花。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：鑊耳屋是廣府傳統(tǒng)民居，其山墻的鑊耳造型既有象征“獨(dú)占鰲頭”的美好寓意，在實(shí)際功能上也能起到防火、通風(fēng)、隔熱的作用。D項(xiàng)正確。

因此，選擇D選項(xiàng)。

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